10 RAZONES PARA TERMINAR CON LAS CORRIDAS DE TOROS

1.    "La corrida de toros es un deporte" La definición de deporte según la RAE: "actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas"; hasta aquí estaríamos de acuerdo. Pero, decir que el toreo es un deporte de competencia igualitaria  entre dos rivales, es falso, pues esta condición no se cumple. Los sucesivos escándalos por el afeitamiento de los toros (cortar o limar la punta de los cuernos al toro para que su lidia resulte menos peligrosa) o las investigaciones que han dejado ver la manera en que los toros son preparados para la corrida en toriles; dejan mucho que desear a una afirmación como que el enfrentamiento se da entre dos rivales en iguales condiciones. Hoy una corrida de toros es un espectáculo de engaño y falsedad, donde los machos se enfrentan a un animal completamente minado en sus facultades físicas mediante el cansancio y el dolor.

2.    "Los toros son una tradición, y las tradiciones hay que mantenerlas" ¿Desde cuándo las apologías a la violencia y la destrucción son dignas de perpetuamiento histórico?. Tradiciones como la ablación femenina o la esclavitud -que persisten hoy en día- nos horrorizan ... ¿por qué no una tradición cruel y sadista como la fiesta de los toros?. Porque se trata de animales, seres autómatas para algunos, o medios al servicio de los fines humanos, para otros. Las tradiciones sustentadas en la violencia y el aniquilamiento no hacen más que perpetuar éstos comportamientos como dignos de práctica y seguimiento: si podemos matar un animal, ¿por qué no podremos matar también a nuestro enemigo político, o a todo aquel contra el que nuestras diferencias se vuelquen?. Las tradiciones deben ser soporte de lo que nos define y construye, pero también de lo que esperamos en el futuro. La pretendida racionalidad de nuestras sociedades, y los nobles objetivos pacíficos en el mundo, están amenazados toda vez que dejamos a este tipo de tradiciones ser fundamento formativo de las nuevas generaciones.

3.    "Las corridas de toros son un arte" El arte es un proceso de creación y construcción, que da vida, no la quita. Como interpretación de una representación mental, algunos autores han definido al toreo como seductor, en tanto niega lo absurdo y trágico de la muerte humana, trascendiendo y humillando la animalidad del toro. Para Hilda Salmerón, el toro le recuerda al hombre la angustia por lo limitado de su naturaleza animal, y se proyecta en una superioridad simulada ideando instrumentos de tortura y lidiando al toro con ellas a través de las diferentes suertes o lances de la corrida. Con ello, el torero representa la trascendencia a su propia condición mortal, a su propia condición animal. Sin embargo, lo que sucede no es el enfrentamiento de toro con torero, sino un animal contra el arsenal del torero. Éste destruye y aniquila, en búsqueda de la ansiada "inmortalidad" que consigue efímeramente bajo el disfraz de la fama, de salir por la puerta grande y de premiar al diestro a merced de las orejas y/o la cola de un pobre animal que ha sido el fantoche en la farsa. Este arte no construye ni da valor. Antes bien, destruye todo lo enaltecedor del arte para la vida humana.

4.    "El toro muere dignamente" La dignidad es un valor y una categoría construida por los humanos para simbolizarnos cosas. Pero acá es utilizada para describir desde la perspectiva del toro lo que la muerte simboliza/(ría) para él. Para un animal como el toro, el dolor es el dolor y la muerte es la muerte, no son dignas ni indignas. La muerte es el fin de su vida. Y mientras más rápido y de golpe suceda, mejor -al menos, esa sería para los humanos una muerte ideal. Para un toro la corrida es la muerte inminente; porque se diga o no, toro que pisa la arena termina en la sala de despiece (aún los indultados que tras irse a la dehesa la mayoría muere por las heridas recibidas). ¿Es digna una muerte lenta, dolorosa, torturante, asfixiante? ¿Una muerte en la que un toro es obligado a someterse a las torturas de un equipo de sádicos? ¿Que dicen amar y respetar a los toros? (me imagino que los aman como una quimera y un ideal, si no no me explico la tortura a la que someten a cada ejemplar en la arena). Eso no es dignidad.

5.    "Los toros son cultura" En 1980, la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de cultura, emitió su opinión al respecto: "La tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público y según unas reglas. Traumatiza a los niños y a los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraídos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación, la ciencia y la cultura" (ver fuente). La cultura entendida según la RAE como "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." sólo será constructiva y válida mientras apueste por dar valor al ser humano, transformarlo en un ser más sensible, más inteligente, y más civilizado. La crueldad que humilla -a humanos o animales- y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura. Esas sólo serán costumbres odiosas contra el mundo y contra sí mismos. Aún así, la AIT (Asoc. Internacional de Tauromaquia) ha pedido a la Unesco que la tauromaquia sea considerada parte de los "Bienes Intangibles del Patrimonio de la Humanidad". Si la violencia, la crueldad y la barbarie son consideradas "Patrimonio de la Humanidad", esta petición será acogida.

6.    "Son parte de la tradición religiosa, que honra a la virgen y a algunos santos" Este es un gravísimo error. La iglesia en varias oportunidades, ha condenado la celebración de fiestas en que se torturen y maten animales. El papa Pío V en 1567 promulgó una bula en que "condena estos espectáculos torpes y cruentos", estableciendo pena de excomulgación para clérigos, emperadores, reyes y cardenales que fomentaran dichos espectáculos. En 1920 el secretario del Estado Vaticano, cardenal Gasparri declaró que "la iglesia continúa condenando en alta voz, tal como lo hiciera el papa Pío V, estos sangrientos y vergonzosos espectáculos". Juan Pablo II, haciendo un estudio de la Biblia dice que "el hombre, salido de las manos de Dios, resulta solidario con todos los seres vivientes, como aparece en los salmos 103 y 104, donde no se hace distinción entre los hombres y los animales". ¿Por qué los sacerdotes que promueven las fiestas patronales y las iglesias encargadas de ellas, hacen caso omiso de estas palabras de sus líderes? Será por motivos económicos, pienso: "Poderoso caballero es don Dinero" (Quevedo).

7.    "Sin corridas no habría toro bravo, éste desaparecería" El toro es un animal herbívoro. Gran parte de su vida consiste en buscar pastos para alimentarse, y no es bravo sino en las luchas territoriales, en la lucha por la reproducción y/o en situaciones de peligro. El toro es artificialmente manipulado y provocado para que responda de manera agresiva al torero. La casta brava de los toros ha sido genéticamente manipulada por el hombre para que sus ejemplares sean agresivos, tal como se han manipulado los ganados lecheros o de carne. En este caso, que se termine la fiesta de los toros significará el fin de la bravura del toro que es económicamente explotada por las ganaderías. No significa el fin de los toros, porque toros más -o menos- bravos pueden darse en otras sub-especies de toros. Ver más.

8.    "El toro no sufre" Como cualquier animal cefalizado y con un sistema nervioso central, sí siente: si vemos a una mosca posarse sobre el lomo de un toro, apenas la percibe éste trata de espantarla. ¿Cómo no sentirá un toro la puya, las banderillas o la espada? ¿O acaso el toro se orina y defeca en la corrida, porque le da pánico escénico? Peor si pensamos que en los toros no sólo éste es torturado, muchas veces los caballos de rejoneadores y/o picadores también caen heridos...Y ellos también sienten.

9.    "El toro bravo nació para eso" El toro bravo fue criado y predeterminado por los criadores para ese destino. Fue un capricho y una voluntad humana, movida por diferentes intereses para los que el animal era un medio, lo que selló su suerte con ese destino. Ni Dios ni la patria ni la tradición hicieron del toro bravo lo que es. Fue el hombre quien lo manipuló y lo llevó a la medida de sus deseos. ¿Es justo darle vida a un animal para quitársela en un acto pleno de dolor y crueldad?

10.  "El que quiera ver los toros que los vea, el que no que se vaya" Podría decirse lo mismo de la pedofilia: el que quiera hacerlo que lo haga, los otros, que hagan vista gorda y sigan su vida. Las temporadas taurinas, las escuelas y las ganaderías se financian con dineros públicos a través de donaciones, exenciones de pago de tasas, subsidios. Un porcentaje importante de personas que están contra las corridas de toros (68.8% de los españoles) no querrían que sus dineros fueran a dar al fomento de esta cruel tradición. Es fácil vivir la vida no mirando lo feo que ésta tiene. El regocijo en la tortura y la muerte de un animal son símbolos inequívocos de cierta decadencia -al estilo de la Roma del pan y el circo-. Habemos quienes no podemos mirar hacia el lado cuando un animal sufre, y no tenemos reparo en reclamar frente a esto, tenga la tortura forma de torero, matarife, maltratador, vendedor de mascotas o empresario de entretenciones que exploten animales...

TERESA BERENGUER JOVER

EL PERFUME: HISTORIA DE UN ASESINO (comentario)

Adaptación del libro homónimo de Patrik Süskind dirigida por el cineasta alemán Tom Tykwer.

Ambientado en el siglo XVIII, el filme es una producción alemana con participación de la norteamericana Dreamworks, que cuenta con un reparto internacional encabezado por el actor británico Ben Whishaw, que encarna al psicópata Jean-Baptiste Grenouille; Dustin Hoffman, que interpreta al perfumista Giuseppe Baldini; y Alan Rickman (Enduring love), que dará vida a Antoine.

Acerca de la novela
Este thriller sobre el brillante y despiadado perfumista Jean-Baptiste Grenouille, todo un bestseller mundial, se publicó por primera vez en Suiza de la mano de la editorial Diogenes-Verlag, a principios de 1985. Su autor, Patrick Süskind, nacido en 1949 cerca de Munich, se convirtió en una sensación literaria a escala internacional. La novela ha vendido más de 12 millones de ejemplares en todo el mundo y se ha traducido a 42 idiomas (¡incluyendo el latín!).

Alrededor de 20 años después de su publicación, “El perfume” sigue captando la atención; se estudia en universidades de todo el mundo, en todas las disciplinas que aborda: psicología, historia, criminología, derecho y, por supuesto, literatura. Recientemente ha aparecido en las listas de lecturas fundamentales de las revistas Oprah e In Style. En 2002, la ciudad de Leeds (Inglaterra), eligió “El perfume” para una lectura multitudinaria en el Día Mundial del Libro. “El perfume” es la novela en alemán más exitosa desde “Sin novedad en el frente”, de Erich Maria Remarque.

El productor Bernd Eichinger adquirió los derechos de la película en 2001.

Tom Tykwer (director y guionista)
Tom Tykwer nació en Wuppertal (Alemania) en 1965. El joven entusiasta del cine ya realizaba sus primeras filmaciones en Super-8 a los 11 años. Desde 1980 ha trabajado de proyeccionista en salas de cine de programa especial y en 1988 pasó a encargarse de la programación de las películas de los cines Moviemento de Berlín. También se dedicó a la revisión y corrección de guiones y a crear retratos televisivos de varios cineastas.

TERESA BERENGUER JOVER

Alicantinazo

Alicantinazo del Caja Laboral ante el Meridiano alicante en el "centre de tecnificació", partido disputado en el pasado domingo día 23.


El "caja" no supo jugarle a un Meridiano lleno de nuevas caras que ofrecieron un espectáculo realmente bonito para el espectador. Los alicantinos a base de una fuerte defensa y cierre en los rebotes ahogó al juego interior Baskonista . El equipo vasco, por su parte, salió desde el principio como desorientado y sin un orden de juego claro. 


El tanteador refleja a la perfección lo que fue el encuentro para el Baskonia, "un quiero y no puedo", o mas bien, "un quiero y no se como hacerlo" ya que los alicantinos cuando atacaban la canasta vasca, era como si de un rodillo se tratara para el "caja" . Dusko Ivanovic, entrenador Baskonista , acabo desesperado con el cuerpo arbitral, sus jugadores y el fuerte animo de los seguidores del "Lucentum" le acabaron por amargar, a él y a su equipo, el cual era favorito para el encuentro, el domingo más feliz para los seguidores alicantinos.   

La Conselleria de Educación sólo convocará oposiciones en tres especialidades docentes

La Conselleria de Educación ha anunciado este miércoles que convocará oposiciones en 2011, aunque la oferta de plazas se limitará al cuerpo dePrimaria y a las especialidades de Física y Química y Servicios a la Comunidad, en Secundaria y FP, respectivamente.

Según el sindicato ANPE, que ha participado en la mesa técnica celebrada esta mañana, la Administración autonómica no ha aportado cifras concretas, aunque sí se ha comprometido a ofrecer un mínimo de 10 plazas por cada una de las especialidades convocadas.

Al parecer, la oferta concreta se dará a conocer en la Mesa Sectorial del día 27 de enero, dos días después de la Conferencia Sectorial de Educación en Madrid, donde las distintas autonomías abordarán junto al Ministerio las ofertas de empleo público.

Aún sin datos exactos, desde el STEPV advierten de que la oferta será muy escasa, muy inferior a las más de 1.200 plazas del pasado año. Según ANPE, ni siquiera se repondrán el 30% de las jubilaciones, tal y como propone el Ministerio de Educación, que en el caso de la Comunidad Valenciana ascenderían a alrededor de 400.

De este modo, desde UGT, STEPV y ANPE han calificado de "ridícula" y "una burla para el profesorado interino y opositor" la oferta de plazas de la Generalitat para las oposiciones docentes.

Soraya García

Tendencias para hombre: Así han sido los desfiles de Milán otoño-invierno 2011-2012

La ciudad italiana ha celebrado este fin de semana su particular                                  Semana de la Moda Masculina.

Hay algo que atrae a los turistas al corazón de la Lombardía italiana, que poco o nada tiene que ver con sus catedrales y sus calles empedradas: Milán, la capital mundial de de la moda y el diseño, sigue siendo la encargada de marcar la pauta de las pasarelas internacionales,convertida ya en una auténtica cita imprescindible dentro del circuito de la moda internacional. Giorgio Armani, Ermenegildo Zegna, Alexander McQueen, Dolce & Gabbana, Gucci, Etro… Nombres de primera división que, el pasado fin de semana, y como antesala a la París Fashion Week, han presentado sus colecciones para el próximo otoño-invierno 2011-2012, bajo la atenta mirada de periodistas y fotógrafos de moda. Te resumimos las tendencias más llamativas.

Rojo - Blanco - Negro

Un trío de color arriesgado pero infalible, que, en el otoño de 2011, dará qué hablar en forma de chaquetas militares, shorts, parkas o trajes de dos piezas. Las firmas que han apostado por este look: Alexander McQueen, Dolce & Gabbana, Moncler o Moschino.

Piel a grandes dosis

Las grandes y suaves cascadas de piel de pelo ya no se limitan al armario femenino: los más frioleros podrán refugiarse en los exuberantes chaquetones de Neil Barrett, Burberry Prorsum, John Richmond, Roberto Cavalli, o la extravagancia oversize de D&G.

Granates y grises

Una combinación ganadora para los meses de invierno es el gris, reforzado con complementos en cálidos tonos tierra. La apuesta de la próxima temporada: el granate, un clásico infalible que combina a las mil maravillas con el perla o el marengo. Destacan las suaves prendas de lana merina y cachemira de Ermenegildo Zegna, los chalecos, gorras y guantes de Iceberg o Versace, y el grueso chaquetón de punto sobre cárdigan, de Pringle of Scotland.

Chaquetas y trajes de terciopelo

El toque ‘retro’ de la temporada lo ponen los trajes y chaquetas elaborados en terciopelo: desde las gamas tierra de Daniele Alessandrini o Canali, hasta los azulones de Moschino, o la chaqueta con efecto tornasol en color oro de Etro.
Look pijama vs. Look ochentero

Puede que el ‘look pijama’, es decir, el vestir de cuadros de la cabeza a los pies, se salga de la estética del vestuario de todos los días. Sin embargo, diseñadores como Vivienne Westwood, Etro o Frankie Morello siguen apostando por esta versión del total look, perpetuando esta tendencia que no deja de colarse en nuestro armario una temporada más. El contraste más llamativo: las prendas recién salidas de los años ochenta, inspiradas en los tonos flúor, las hechuras baggies y las hombreras de grandes dimensiones. Destaca especialmente en las colecciones de Giorgio Armani, Carlo Pignatelli, Jill Sander o Versace.

Trencas y maxiabrigos

En lo que respecta a los abrigos, dos tendencias frente a frente que permiten elegir entre resguardarse del frio o la libertad de movimientos: la clásica trenca, cortada a la cadera y con botón cruzado, se tiñe de colores en las propuestas de Burberry Prorsum. El abrigo a los pies, de corte militar, es la alternativa diametralmente opuesta; lo encontrarás en las colecciones de Giorgio Armani, Cornelliani y Alexander McQueen.

SORAYA GARCIA

Romántica, ‘boho’, minimalista... ¿Quieres un anillo que vaya con tu personalidad?

Romántica, bohemia, minimalista, clásica… Cada novia es un mundo, y cada sortija, un tesoro. Las tendencias en la alta joyería moderna hablan de metales y piedras preciosos, capaces de combinar sensibilidad y vanguardia en una sola pieza. Desde los diamantes con denominación de origen, al preciado oro rosa o verde, la clásica talla baguette o los sencillos solitarios, los anillos de compromiso encierran casi tantas emociones como el ‘sí quiero’ que les sucede.


¿Quieres una alianza que vaya con tu personalidad? No te pierda nuestra selección.

Glamourosa: Anillo de platino con diamantes en talla brillante y dos diamantes centrales en forma de pera en color amarillo y blanco, De Cartier Bridal.

Clásica: Trío de alianzas de montura sencilla, con un único diamante central en forma redonda, cuadrada o de lágrima. De Tiffany.

Boho-chic: Anillo Rose Dior Pre Catelan, en oro amarillo, diamantes zafiros amarillos y ónice, de Dior Joauillerie. Anillo Precieuse Rose en oro rosa, diamantes, zafiro Padparadscha y zafiros multicolores. De Dior Joauillerie.

Minimalista: Sortija Oui en oro rosa, diamantes y morganita, de Dior Joauillerie. Solitario de platino con diamante central, de Fusaro.

Romántica: Banda de platino con diamante central en forma de corazón, de Tiffany. Anillo Oui(‘Sí’ en francés), en oro amarillo y diamantes, de Dior Joauillerie.

Eco: Sortijas elaboradas a mano en oro reciclado de color amarillo, rosa, blanco o verde, con abanico de gemas a elegir. Las piedras son de procedencia certificada. De Dawes. 

Coqueta: Anillo Bagatelle en oro blanco y diamantes. Anillo Petit Tralala, con forma de lazo, en oro blanco y diamantes. Anillo Dior Rose Bagatelle, en oro rojo y diamantes rosas. Todo de Dior Joauillerie.

Soraya García